Eglise Notre-Dame de l'Assomption

Die Krankenschwester-Magierin stellte sich der Heilung vor, erhielt die Rechte des Zehnten, der Zölle, der Direktion und hatte die hohe Gerechtigkeit. Dort residierten zwei Mönche.
Auch wenn die Kirche erst 1331 in den Texten auftaucht, kann man aufgrund der wenigen bildhauerischen Elemente vermuten, dass vor dem heutigen Bau eine romanische Kirche bestanden haben könnte. Dieses wurde, wie viele der Nebengebäude von Casadean, im XNUMX. Jahrhundert nach dem Wiederaufbau der Abteikirche La Chaise-Dieu erbaut. Der Glockenturm wurde Ende des XNUMX. Jahrhunderts um eine Etage erhöht. Die in den Nord- und Südfassaden des Kirchenschiffs und in denen der Kapellen durchbrochenen Bogenjoche scheinen ihrem Stil nach in der Neuzeit (vielleicht zur Zeit der Errichtung des Glockenturms oder in der Folge) geöffnet oder verändert worden zu sein Jahrhundert?). Die an die Südfassade angebaute Sakristei wurde zu einem unbestimmten Zeitpunkt (XNUMX. Jh.?) angebaut.
Es besteht aus einem Kirchenschiff mit zwei Jochen, einer Kapelle im Norden und Süden rechts vom zweiten Joch und einer Apsis mit einer relativ kurzen fünfeckigen Apsis und einem geraden Joch, an die sich auf der Südseite eine Sakristei anschließt. Die Tür hat ihre ursprünglichen Flügel behalten. Ein merkwürdiges Modillon, das eine doppelschwänzige Meerjungfrau am Eingang darstellt. Im Inneren ist das gesamte Gebäude mit einem Rippengewölbe mit skulptierten Schlüsseln versehen. Die südliche Seitenkapelle, eine stattliche Kapelle, weist Farbspuren am Gewölbe und an den Wänden auf. Dieses Gebäude weist eine stilistische Verbindung zur ländlichen Architektur des 14. Jahrhunderts auf.
Margarete von Antiochia von Pisidien (gestorben um 305) ist eine jungfräuliche Märtyrerin des 20. Jahrhunderts, die am XNUMX. Juli gefeiert wird.
Als Tochter des heidnischen Priesters Edesius konvertierte sie zum Christentum. Als sie mit fünfzehn die Herden hütete, wurde sie vom Präfekten Olybrius bemerkt, der ihm anbot, ihn zu heiraten, was sie ablehnte und sich selbst zur Christin erklärte. Der Präfekt lässt sie einsperren. Olybrius befiehlt dann, dass sie auf verschiedene Weise gefoltert wird, aber sie geht aus diesen Folterungen unversehrt hervor und bekehrt so die vielen Menschen, die ihren Folterungen beiwohnten und sofort enthauptet werden. Die Enthauptung setzt Marguerites langen Qualen ein Ende. Marguerite wird in Schwierigkeiten mit Kindern, als Patronin einer guten Kindererziehung, für die Bekehrung von Sündern und gegen die Angriffe Satans angerufen.